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成为会员亚当和夏娃查看此分类下的全部 36 篇文章 系列上帝用“皮衣”为亚当和夏娃穿上，并打发他们离开伊甸园去耕种土地。在园子外，他们生下了该隐和亚伯；该隐杀害亚伯后，他们失去了亚伯；亚当130岁时生下了塞特。亚当活到930岁才去世（《创世记》3:21–5:5）。《创世记》仅用寥寥数语概括了这些岁月，而圣经之外的古老传说则补充了更多细节。
在整个故事中，我们不断回到土地这个主题。亚当取自土地，被遣送出去“耕种他所被取出的土地”（《创世记》3:23），并被告知他将吃面包“直到你归回土地”（《创世记》3:19）。从这些话语到它们应验的那一天，中间隔了九百三十年。《创世记》只用了几节经文来描述这段时间，但这些岁月并非虚度，上帝也从未在这些年岁里撇下亚当和夏娃不管。
亚当和夏娃的故事，从创造到死亡
故事始于上帝“照着自己的形象”造人，“造男造女”，并告诉他们要“生养众多，遍满地面，治理这地”，并“管理”一切活物（《创世记》1:27–28）。《创世记》第2章从更近的视角再次讲述了这一过程。“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”（《创世记》2:7）。上帝将他安置在伊甸园“修理看守”（《创世记》2:15），赐给他园中各样的树，唯独警告他：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（《创世记》2:17）。上帝将动物带到亚当面前，亚当为它们命名，“只是亚当没有遇见配偶帮助他”（《创世记》2:20）。于是上帝用他的肋骨造了女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”（《创世记》2:23）。
因此，在夏娃被造之前，亚当已经在照料园子并为动物命名，而那唯一的诫命是给他们两人的。后来蛇出现了，《创世记》第3章讲述了它如何引诱女人，她和丈夫如何吃了果子，以及他们如何躲在树丛中避开上帝。当上帝呼唤他们时，亚当归咎于女人，女人则归咎于蛇（《创世记》3:9–13）。上帝对蛇、女人和男人分别作出了惩罚，随后，在刚刚得知自己必死无疑后，亚当给妻子起名叫夏娃，“因为她是众生之母”（《创世记》3:20）。此后他们离开了园子，在园外抚养子女，该隐杀了亚伯，亚当在930岁时去世。
为什么亚当和夏娃被逐出伊甸园？
上帝亲自给出了理由：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所被取出的土地”（《创世记》3:22–23）。他们曾用无花果树的叶子为自己编作裙子（《创世记》3:7），但上帝并没有让他们穿着这些离开。在他们离开之前，上帝为他们做了“皮衣，给他们穿上”（《创世记》3:21），所以那位审判他们的上帝，同时也为他们的旅程准备了衣物。他在园子东边安设了“基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路”（《创世记》3:24）。
经文没有告诉我们他们在园中居住了多久，也没有说明他们离开后去了哪里。《创世记》只说基路伯站在“园子的东边”，后来又说该隐住在“伊甸的东边”（《创世记》4:16），因此每当故事推进时，它总是向东移动，离园子越来越远。
他们在园子外面的生活是怎样的？
这正是上帝在惩罚他们时所预言的生活。他对夏娃说：“你生产儿女必多受苦楚”（《创世记》3:16）；对亚当说：“你必汗流满面才得糊口，直到你归回土地”（《创世记》3:19）。在《创世记》第4章中，我们看到这两点都应验了：夏娃生了儿子，而亚当的长子像他父亲一样成了“种地的”（《创世记》4:2）。该隐出生时，夏娃说：“耶和华使我得了一个男子”（《创世记》4:1）。这是伊甸园之后《创世记》中记载的她说的第一句话，而她将这些话语用于感恩。
以下是创世记所记载的他们漫长的一生，并标注了亚当在各阶段的年龄（如有记载）。
发生了什么
创世记
亚当的年龄
被逐出伊甸园
3:23–24
未提及
该隐出生，随后是亚伯
4:1–2
未提及
该隐杀害亚伯
4:8
未提及
该隐前往挪得之地
4:16
未提及
塞特出生
4:25; 5:3
130
其他儿女
5:4
130 岁之后
塞特的儿子以挪士出生
4:26; 5:6
235
亚当去世
5:5
930
圣经中的第一次死亡不是亚当的，而是他儿子的。两个儿子都献了祭，上帝悦纳了亚伯的祭物，却不悦纳该隐的，于是“该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了”（《创世记》4:8）。当上帝问亚伯在哪里时，该隐回答：“我岂是看守我兄弟的吗？”（《创世记》4:9），他被放逐去流浪，身上带着记号以免被人杀害。当这一切发生时，《创世记》没有记录亚当或夏娃的任何话语，他们的悲伤也未被言明。我们再次听到夏娃的声音是在另一个儿子出生时：“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他”（《创世记》4:25）。
创世记所追溯的是塞特的家系。亚当“生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特”（创世记 5:3），此后他又活了八百年，并且“生儿养女”（创世记 5:4）。这些名字、世代和年龄记载在 亚当和夏娃的家谱. 当塞特的儿子以挪士出生时，“那时候人才求告耶和华的名”（《创世记》4:26），而亚当还活着，见证了这一切。他自己的故事在《创世记》5:5中结束：“亚当共活了九百三十岁就死了。”这个从土地中被取出的人又归回了土地，正如上帝所说的那样。《创世记》从未记录夏娃的死亡。古老的书籍确实讲述了他们两人是如何去世的，你可以在 亚当和夏娃是如何死的.
亚当和夏娃悔改了吗？
《创世记》没有告诉我们。当上帝在园中质问他们时，两人都没有坦白认罪。亚当回答：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”，而夏娃回答：“那蛇引诱我，我就吃了”（《创世记》3:12–13）。伊甸园之后，《创世记》没有记录他们任何一方的悔罪祷告，也没有记录任何宽恕的话语。它所记录的是上帝在他们犯罪后对他们的眷顾，体现在他为他们制作的衣物，以及夏娃所说的上帝赐予的子女——先是该隐，后是塞特。所有这一切都发生在我们所知的任何悔改之前。
天主教和东正教圣经收录而新教圣经未收录的《智慧篇》中，提到了亚当一人。书中说，智慧“保护了那被世界之父上帝首先造出的亚当，当他被单独创造时，她将他从罪中救出，并赐予他治理万物的权柄”（智慧篇 10:1–2，杜埃-兰斯译本）。《亚当和夏娃传》是一部圣经之外的重述作品，书中记载他们两人在两条河流中站立进行了长期的忏悔。上帝最终是否拯救了他们，以及为什么东正教基督徒尊崇他们为圣人，这些内容在 亚当和夏娃上天堂了吗.
什么是《亚当和夏娃传》？
这是一部关于他们伊甸园之后生活的古老重述，是一部圣经之外的非正典书籍。它以多种版本流传至今，细节各异：一种是希腊语版本，常被称为《摩西启示录》；另一种是拉丁语版本， 亚当和夏娃的生活, ，以及斯拉夫语、亚美尼亚语和格鲁吉亚语版本。没有人确定它起源于何处。许多学者将失传的犹太原始文本定位于公元前一世纪或公元一世纪，《大英百科全书》称其“可能创作于公元前20年至公元70年之间的某个时间”。马里努斯·德·容格（Marinus de Jonge）认为希腊语的《亚当夏娃传》起源于基督教，我们现存的每一份抄本都是由基督徒制作的。
这本书填补了创世记第3章和第5章之间的空白。正如 R. H. 查尔斯（R. H. Charles）在1913年所印行的拉丁语版本，增加了以下场景：
饥饿。 在园子外面，他们只找到了“动物的食物”，亚当说：“让我们进行伟大的忏悔吧。”
在河流中忏悔。 亚当告诉夏娃站在底格里斯河中“直到脖子”三十七天，而他自己在约旦河中度过四十天。
第二次欺骗。 十八天后，撒旦“变作天使的光辉”，告诉夏娃她的忏悔已被接受。她离开了水，亚当哭喊道：“噢，夏娃，夏娃，你忏悔的劳苦在哪里？”
撒旦的理由。 当被问及为何追逐他们时，魔鬼说他因拒绝敬拜上帝的新形象——亚当而被逐出天堂，并出于嫉妒欺骗了夏娃。
该隐的出生。 夏娃独自向西走，在痛苦中分娩；亚当为她祈祷，大天使米迦勒带来了种子，并向亚当展示了“如何耕作土地”。
一个大家庭。 在塞特之后，亚当“生了三十个儿子和三十个女儿”。
亚当的最后疾病。 九百三十岁时，他病倒了，夏娃和塞特前往天堂之门请求“怜悯之油”。大天使米迦勒告诉他们，这要等到末日才会被允许，届时，经文应许基督将用它膏抹信徒。
希腊语版本补充说，离开乐园后，亚当“向日出之地走去，在那里住了十八年零两个月”，之后该隐和亚伯才出生。这两个版本在某些地方存在分歧，且都不是圣经，但它们向我们展示了早期的读者对《创世记》寥寥数语略过的漫长岁月感到好奇，并非常渴望知道亚当和夏娃是否感到后悔。《创世记》给我们的内容更为平实：一对男女向东走去，穿着上帝为他们做的衣服，去耕种他们所出的土地。
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